Con người là một thực thể phi lý. Trong thế giới động vật, mọi thứ đều nhằm mục đích bảo tồn sự sống của một cá thể và sự tiếp nối loài của nó. Bản năng tự bảo tồn là một chương trình mạnh mẽ kiểm soát hành vi của bất kỳ sinh vật sống nào. Và chỉ có một người đàn ông, mặc dù có nguồn gốc động vật, có khả năng hành động, đôi khi mâu thuẫn trực tiếp với các chiến lược sinh tồn. Thường vì mục đích trừu tượng và những ý tưởng rất mơ hồ, anh ta sẵn sàng đặt sức khỏe và cuộc sống của mình. Lịch sử của nhân loại là đầy đủ với các ví dụ về hành vi "phi logic" như vậy.
Vào thế kỷ XV, trong giới quý tộc châu Âu, một phong tục mới đã xuất hiện - đấu tay đôi, mục đích là để bảo vệ danh dự và nhân phẩm của một trong các đảng. Rất nhanh, cuộc đấu tay đôi đã trở thành một cách để giải quyết bất kỳ xung đột nào giữa tầng lớp quý tộc. Lịch sử của các cuộc đấu tay đôi bắt đầu ở Ý, nhưng nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu và lục địa bị choáng ngợp bởi một "cơn sốt đấu tay đôi" thực sự đã hoành hành trong nhiều thế kỷ và cướp đi sinh mạng của hàng trăm ngàn người. Chỉ ở Pháp và chỉ trong triều đại Henry IV của Bourbon (khoảng hai mươi năm), từ sáu đến mười ngàn quý tộc trẻ đã chết trong các cuộc đấu tay đôi. Điều này khá tương đương với tổn thất trong một trận chiến lớn.
Giải quyết xung đột với sức mạnh thể chất, trên thực tế, lâu đời như thế giới. Nó thường xảy ra rằng trong một cuộc tìm kiếm sự đồng thuận như vậy, một trong các bên đã được gửi đến một thế giới tốt hơn. Tuy nhiên, cuộc đấu tay đôi khác với các quy tắc chiến đấu khó khăn thông thường, đó là các mã đấu tay đôi đặc biệt.
Giới quý tộc châu Âu, được hình thành trên cơ sở hiệp sĩ thời trung cổ, có những ý tưởng riêng về danh dự cá nhân. Bất kỳ sự xâm lấn nào của cô dưới hình thức lăng mạ bằng lời nói hoặc hành động chỉ có thể được rửa sạch bằng máu của kẻ phạm tội, nếu không thì người đó bị coi là thiếu trung thực. Do đó, các cuộc gọi để đấu tay đôi trong những ngày xưa, như một quy luật, kết thúc bằng cái chết hoặc thương tích cho một trong những đối thủ.
Trong thực tế, lý do của cuộc đấu tay đôi có thể là bất cứ điều gì, bởi vì thực tế gây ra một sự xúc phạm và mức độ nghiêm trọng của nó đã được giải thích bởi chính nạn nhân của ông Hồi. Vâng, và khái niệm "danh dự cao quý" đã được hiểu rất rộng rãi. Bất cứ điều gì cũng có thể dẫn đến thách thức: từ trả thù người thân hoặc bạn bè bị sát hại đến một trò đùa không thành công hoặc một cử chỉ vụng về.
Theo thời gian, chiến đấu trở thành mốt. Mọi người chiến đấu trong các cuộc đấu tay đôi. Không chỉ quý tộc, mà cả những người lính, lính, học sinh và cả những người đứng đầu. Hoàng đế Đức Charles V đã thách đấu với vua Pháp Francis I một cuộc đấu tay đôi, và nhà vua Thụy Điển Gustav IV đã gửi một lời thách đấu tới Napoleon Bonaparte. Vua Pháp Henry II đã chết vì một cuộc đấu tay đôi, và hoàng đế Nga Paul I đã đề nghị xóa bỏ hoàn toàn các cuộc chiến tranh và giải quyết xung đột giữa các quốc gia bằng cách tiến hành chiến đấu giữa những người cầm quyền. Tuy nhiên, một ý tưởng táo bạo như vậy đã không tìm thấy một phản ứng.
Các cuộc đấu tay đôi đã cố gắng ngăn cấm nhiều lần, và các cô dâu bị đe dọa phạt nặng, ngồi tù và thậm chí bị trục xuất khỏi nhà thờ, nhưng có rất ít sử dụng các biện pháp này. Các trận đánh tiếp tục cho đến khi bắt đầu Thế chiến thứ nhất.
Ở nước ta, đấu tay đôi có một tài khoản đặc biệt. Vào thế kỷ XIX, nạn nhân của họ là hai trong số những nhà thơ vĩ đại nhất của Nga: Alexander Pushkin và Mikhail Lermontov.
Lịch sử đấu tay đôi
Cái tên "đấu tay đôi" xuất phát từ tiếng Latin duellum, có nghĩa là một cuộc đấu tay đôi tư pháp. Mặc dù, cần lưu ý rằng các cuộc đấu tay đôi chỉ là những cuộc đấu tranh phi pháp lý và bất hợp pháp. Nơi đấu tay đôi thường được che giấu cẩn thận.
Nhiều nhà nghiên cứu nhấn mạnh sự tương đồng của các cuộc đấu tay đôi với các trận chiến tư pháp thời Trung cổ và các giải đấu hiệp sĩ, tuy nhiên, mặc dù có một số điểm tương đồng, chúng ta vẫn đang nói về những điều khác nhau. Các trận đánh tư pháp là một phần không thể thiếu trong hệ thống tư pháp chính thức, và các giải đấu có thể được gọi là một cách để cải thiện các kỹ năng của một chiến binh chuyên nghiệp.
Cuộc đấu tay đôi tư pháp được gọi là phán quyết của Thiên Chúa, và không có nghĩa đó là một vụ thảm sát, mà là một buổi lễ long trọng. Nó thường được dùng đến khi không thể thiết lập sự thật theo một cách khác. Người ta tin rằng trong cuộc chiến này, Chúa sẽ giúp đỡ quyền và trừng phạt tên tội phạm. Hơn nữa, những trận đánh như vậy không nhất thiết phải kết thúc bằng cái chết của một trong những người tham gia. Ủy quyền để tiến hành các cuộc đấu tranh tại tòa án thường đưa ra cho nhà vua. Tuy nhiên, vào cuối thời Trung cổ, thái độ đối với những trận đánh như vậy bắt đầu thay đổi. Năm 1358, một Jacques Legre nào đó trước sự chứng kiến của vua Pháp Charles VI đã thua trong một trận chiến ở tòa án, bị kết tội và bị treo cổ. Và chẳng mấy chốc họ đã tìm ra tên tội phạm thực sự. Hóa ra một vụ bê bối lớn, sau đó phong tục đấu tranh của tòa án đã chìm vào quên lãng. Nhà thờ rất quan trọng trong thực hành này.
Một cuộc đấu tay đôi trong hình thức mà chúng ta biết, đây không phải là đứa con tinh thần của thời Trung cổ, mà là thời Phục hưng. Điều duy nhất có lẽ kết nối các cuộc đấu tranh tại tòa án với các cuộc đấu tay đôi là ý tưởng về sự phán xét của Chúa, đó là Chúa sẽ giúp đỡ quyền lợi và bảo vệ công lý.
Cuộc đấu tay đôi được phát minh bởi người Ý vào khoảng thế kỷ XIV. Tại thời điểm này, họ là những gì được gọi là "trước phần còn lại." Một người đàn ông thời đại mới được sinh ra ở Ý, với những ý tưởng khác về danh dự và cách bảo vệ nó. Đó là các quý tộc và công dân Ý có phong tục giải quyết xung đột thông qua chiến đấu vũ trang. Ở đây cũng xuất hiện các chuyên luận đầu tiên với các quy tắc đấu tay đôi, họ thậm chí đã mô tả mức độ phẫn nộ, phải tuân theo một thách thức.
Đồng thời, một thanh kiếm nhẹ hơn đang thay thế những thanh kiếm nặng của thời Trung cổ, và sau đó là vũ khí, mà người Tây Ban Nha gọi là Espada ropera, thanh kiếm dành cho quần áo của Đầm đắng để mặc vĩnh viễn với trang phục dân sự.
Nơi đấu tay đôi thường được chọn ở đâu đó bên ngoài thành phố, những trận đánh như vậy được chiến đấu với tối thiểu các quy ước không cần thiết, càng khó càng tốt, do đó chúng thường kết thúc bằng vụ giết một trong những người tham gia. Những trận đánh như vậy được gọi là "chiến đấu trong bụi rậm" hoặc "chiến đấu trong bụi rậm". Những người tham gia của họ, như một quy luật, đã sử dụng vũ khí đi cùng với họ, và thường không có áo giáp, vì rất ít người mặc chúng trong cuộc sống hàng ngày.
Một đặc điểm khác biệt của các trận đánh trong thời đại này là các quy tắc đấu tay đôi rất có điều kiện và thường không hoàn thành chúng. Đôi khi những giây phút tham gia vào cuộc chiến, trong trường hợp đó, nó biến thành một cuộc tắm máu thực sự. Trong trường hợp đánh nhau, chiến binh, sau khi kết liễu đối thủ, đã không ngần ngại giúp đỡ đồng đội của mình. Một ví dụ là cuộc đấu tay đôi nổi tiếng giữa các mục yêu thích của vua Pháp Henry III và công tước de Guise, được mô tả trong tiểu thuyết Dumas The Countess de Monsoreau.
Hơn nữa, địa điểm của cuộc đấu tay đôi không được quy định, có thể có vỉa hè đá cuội và cỏ ướt. Do đó, nguy hiểm không kém gì trong chiến đấu thực sự. Vũ khí thông thường của cuộc đấu tay đôi thời đó là một thanh kiếm nặng hoặc thanh kiếm và dao găm (dagh). Họ có thể không chỉ đâm, mà còn gây ra vết thương. Để đẩy lùi những cú đánh của kẻ thù, những chiếc khiên đấu tay đôi nhỏ đã được sử dụng, hoặc đơn giản là một vết thương áo choàng quanh tay kia.
Thông thường người gọi chọn thời gian và địa điểm của cuộc đấu tay đôi, vũ khí của cuộc đấu tay đôi được xác định bởi người được gọi. Có những trường hợp khi các trận đánh được buộc ngay lập tức và diễn ra mà không có bất kỳ giây nào. Trong cuộc chiến, có thể áp dụng bất kỳ phương pháp nào: đánh lạc hướng sự chú ý của kẻ thù, kết liễu một kẻ không vũ trang, rút lui hoặc bị thương, đánh vào lưng. Được sử dụng và thẳng thắn các kỹ thuật xấu xa như mặc áo giáp giấu dưới quần áo.
Từ Ý, các cuộc đấu tay đôi nhanh chóng lan sang các nước châu Âu khác. Chúng trở nên đặc biệt phổ biến ở Pháp trong thời kỳ chiến tranh tôn giáo và Fronde. Nhưng, nếu ở Ý, các cuộc đấu tay đôi thường được giữ bí mật và cố gắng chiến đấu mà không có thêm nhân chứng, các quý tộc Pháp đã chảy máu nhau, gần như không trốn tránh. Nó được coi là một sự mất mát tuyệt đối của khuôn mặt, để tha thứ cho sự xúc phạm và không khiến một kẻ lạm dụng một cuộc đấu tay đôi, không kém phần xấu hổ khi chờ đợi người từ chối gọi.
Người ta tin rằng trong triều đại của Francis I ở Pháp, có tới 20 nghìn cuộc đấu tay đôi diễn ra hàng năm. Rõ ràng là tài khoản của các quý tộc bị giết trong các cuộc đấu tay đôi, cũng đã lên đến hàng ngàn. Và không có gì đáng ngạc nhiên khi một tình huống như vậy không phù hợp với quyền lực tối cao của các quốc gia châu Âu.
Ngày 10 tháng 7 năm 1547 tại Pháp, cuộc đọ sức chính thức cuối cùng đã diễn ra. Henry II đã cấm họ sau khi yêu thích của anh ta bị giết trong một cuộc đấu tay đôi. Đúng vậy, điều này hoàn toàn không thay đổi tình hình, chỉ là bây giờ các cuộc đấu tay đôi được tổ chức dưới lòng đất. Không chỉ chính quyền thế tục, mà cả chính quyền nhà thờ cũng tham gia cuộc chiến chống đổ máu không cần thiết. Tại Nhà thờ lớn, người ta đã thông báo rằng không chỉ những người tham gia hoặc vài giây của cuộc đấu tay đôi, mà ngay cả những người xem nó cũng sẽ tự động rời khỏi nhà thờ. Nhà thờ nói chung rất không khoan dung với các trận đánh và tích cực chiến đấu với họ cho đến cuối thế kỷ XIX. Những người đấu tay đôi đã chết, giống như những vụ tự tử, được hướng dẫn không được chôn cất họ trong các nghĩa trang.
Henry IV đã đánh đồng các cuộc đấu tay đôi để lăng mạ Hoàng thượng, Louis XIV đã ban hành 11 sắc lệnh chống lại các cuộc đấu tay đôi, và Hồng y nổi tiếng Richelieu đã tích cực chiến đấu chống lại hiện tượng này. Sau đó, như một hình phạt cho một cuộc đấu tay đôi, đưa ra án tử hình hoặc lưu đày suốt đời. Trong Đế chế La Mã thần thánh, các trận đánh được đánh đồng với tội giết người có chủ ý với tất cả các hậu quả sau đó.
Đối thủ không thể tưởng tượng của các trận đấu tay đôi là Napoleon Bonaparte và chuyên gia người Nga Nicholas I. Hoàng đế Pháp tin rằng "... cuộc sống của mỗi công dân thuộc về tổ quốc, cuộc đấu tay đôi là một người lính tồi." Nicholas I coi cuộc đấu tay đôi là man rợ.
Nhưng ngay cả những biện pháp hà khắc như vậy cũng không thể ngăn chặn hoàn toàn các cuộc chiến. Không ai coi cuộc đấu tay đôi là đặc quyền hợp pháp của họ, và dư luận hoàn toàn đứng về phía họ. Truyền thống của các trận đánh được tôn trọng đến mức các tòa án thường biện minh cho các Thông số.
Trong số các quý tộc trẻ có "đấu sĩ chuyên nghiệp", trong đó có hàng chục, và thậm chí hàng trăm trận đánh và toàn bộ nghĩa trang cá nhân của người chết. Là tay đấm cao cấp, họ liên tục kích động cãi vã, coi cuộc đấu tay đôi là cách duy nhất để đạt được vinh quang cá nhân. Lý do của cuộc chiến có thể là bất cứ điều gì: một cái nhìn thoáng qua, một vụ va chạm vô tình, một trò đùa bị hiểu lầm. Cuộc đấu tay đôi do cắt áo choàng, được mô tả trong Ba chàng lính ngự lâm, là một tình huống hoàn toàn thực tế cho thời điểm đó.
Ban đầu, chỉ có vũ khí lạnh được sử dụng để chiến đấu, nhưng trong cuộc đấu tay đôi thế kỷ 18 với súng lục xuất hiện. Đó là một bước ngoặt. Người chiến thắng trong cuộc đấu tay đôi với kiếm hoặc rapper phần lớn được quyết định bởi các đặc điểm thể chất của đối thủ, đôi khi kết quả của trận đấu đã được xác định trước. Việc sử dụng vũ khí đã cân bằng rất nhiều tỷ lệ cược của các bên.
Đến giữa thế kỷ 18, cơn sốt duel nổi tiếng ở Châu Âu bắt đầu lắng xuống. Đấu tay đôi đã trở nên hiếm, và các quy tắc cho hành vi của họ được sắp xếp hợp lý hơn. Hầu như tất cả các trận đánh thép được tổ chức trong vài giây, với một cuộc gọi sơ bộ. Đấu kiếm, như một quy luật, được tổ chức trước vết thương đầu tiên. Tất cả điều này dẫn đến việc giảm đáng kể tỷ lệ tử vong giữa các máy bay chiến đấu. Vào giữa thế kỷ XVIII, trường đấu kiếm của Pháp đã đạt đến đỉnh cao, vũ khí chính của đấu sĩ là một thanh kiếm nhẹ, không thể đâm hoặc cắt.
Sự phát triển của hệ thống pháp luật và nhận thức ngày càng tăng của quần chúng dẫn đến thực tế là trong trường hợp xúc phạm hoặc lăng mạ, mọi người đã ra tòa và không nắm giữ vũ khí. Tuy nhiên, trong thế kỷ XIX, các cuộc đấu tay đôi khá thường xuyên, mặc dù họ đã mất đi sự khát máu trước đây.
Năm 1836, mã đấu tay đôi đầu tiên được xuất bản, tác giả là một người Pháp, Comte de Château. Năm 1879, mã của Count Verger được xuất bản, nó trở nên phổ biến hơn. Trong hai cuốn sách này, tất cả kinh nghiệm hàng thế kỷ về chiến đấu ở châu Âu đã được tóm tắt. Nói chung, vào thế kỷ 19, sự suy tàn của kỷ nguyên đấu tay đôi bắt đầu trên lục địa châu Âu. Có một số "vụ nổ", nhưng nói chung họ không thể phá vỡ xu hướng chung.
Vào khoảng giữa thế kỷ 19, một trận dịch của các cuộc đấu tay đôi trên báo chí đã bắt đầu. Một báo chí tự do xuất hiện ở châu Âu, và bây giờ các anh hùng trong các ấn phẩm của họ thường thách thức các nhà báo.
Đấu tay đôi được tổ chức ở Thế giới mới. Chúng rất kỳ dị, và đó không phải là cuộc đấu tay đôi cao bồi thường được thể hiện ở phương Tây. Đối thủ nhận vũ khí và đi vào rừng, nơi họ bắt đầu săn lùng lẫn nhau. Một phát súng vào lưng hoặc một cuộc phục kích được coi là phương pháp thông thường của một cuộc đấu tay đôi của Mỹ.
Đấu tay đôi ở Nga
Cuộc đấu tay đôi xuất hiện ở Nga muộn hơn nhiều so với phần còn lại của châu Âu. Truyền thống chiến đấu như vậy ở Nga hoàn toàn không tồn tại. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì trước những cải cách của Peter Đại đế, không có giới quý tộc kiểu châu Âu - người mang ý tưởng chính về danh dự cá nhân. Các nhà quý tộc, sĩ quan và các chàng trai của thời kỳ tiền Peter vĩ đại không thấy có gì sai khi trả lời một sự xúc phạm để phàn nàn với Sa hoàng hoặc tìm kiếm công lý tại tòa án.
Vào thời điểm cơn sốt đấu tay đôi dữ dội ở Ý và Pháp, ở Nga mọi thứ đều yên tĩnh và bình tĩnh đối với các trận đánh, mặc dù mối quan hệ khá chặt chẽ với châu Âu đã được thiết lập dưới triều đại của Alexei Mikhailovich. Cuộc đấu tay đôi đầu tiên ở Nga xảy ra vào năm 1666, nó có sự tham gia của hai sĩ quan nước ngoài phục vụ trong trung đoàn "nước ngoài". Kết quả của cuộc chiến này là không rõ.
Hoàng đế Peter I là người đầu tiên tham dự các trận đấu tay đôi và ban hành một sắc lệnh cấm họ theo hình phạt tử hình. Hơn nữa, vì tham gia vào một cuộc đấu tay đôi, người ta đã quy định không chỉ treo người chiến thắng mà còn là kẻ thua cuộc trong đó, ngay cả khi lúc đó anh ta đã ở trong mộ: "... sau đó treo cổ họ sau khi chết". Krut là Peter Alekseevich, bạn sẽ không nói gì.
Tuy nhiên, đấu tay đôi trở thành một hiện tượng thực sự phổ biến ở Nga chỉ trong triều đại của Catherine II. Năm 1787, Hoàng hậu đã ban hành một sắc lệnh quy định các hình phạt đối với những người tham gia đấu tay đôi và người tổ chức của họ. Nếu cuộc đấu tay đôi không có máu, những người tham gia của nó - bao gồm cả giây - chỉ có thể thoát ra với số tiền phạt lớn, nhưng kẻ chủ mưu của cuộc đấu tay đôi đang chờ đợi Siberia. Đối với thương tích hoặc tử vong, hình phạt tương tự được quy định như đối với tội phạm hình sự thông thường.
Mặc dù mức độ nghiêm trọng của các biện pháp này, họ đã dừng các cuộc đấu tay đôi trong nước, bởi vì chúng hiếm khi được thực hiện. Các trường hợp đấu tay đôi hiếm khi đến tòa án, và nếu điều đó xảy ra, các thủ phạm, theo quy định, đã nhận được hình phạt nhẹ hơn nhiều. Như ở châu Âu, dư luận hoàn toàn đứng về phía đấu tay đôi.
Ở Nga, một loại truyền thống đấu tay đôi nảy nở vào cuối thế kỷ XVIII - nửa đầu thế kỷ XIX. Tình huống có thể được gọi là hơi nghịch lý: vào thời điểm cơn sốt đấu tay đôi ở Châu Âu gần như biến mất, số lượng các cuộc đấu tay đôi ở Nga đã tăng lên đáng kể, và sự tàn ác của chúng đã tăng lên rõ rệt. Một số tác giả phương Tây, lưu ý đến sự tàn ác đặc biệt của cuộc đấu tay đôi ở Nga, gọi đó là "vụ giết người hợp pháp".
Ví dụ, thông thường việc bắn súng được thực hiện từ khoảng cách 15-20 bước, từ đó cực kỳ khó bỏ dấu (người châu Âu đã bắn từ 25-30 bước). Có một thực tế theo đó kẻ thù, bắn thứ hai, có thể yêu cầu đối thủ của mình đến gần hàng rào. Trong trường hợp này, anh ta có cơ hội bắn một người không vũ trang từ khoảng cách tối thiểu. Ở Nga, các phương thức đấu tay đôi như vậy rất phổ biến, trong đó cuộc đấu tay đôi chắc chắn đã kết thúc bằng cái chết của một trong những đối thủ (đã thông qua chiếc khăn tay, một đòn tấn công vào thùng, trận đấu tay đôi của người Mỹ). Ở châu Âu vào thời điểm đó, sai lầm của cả hai đối thủ thường kết thúc vụ án, người ta tin rằng trong trường hợp này, danh dự của những người tham gia đã được khôi phục. Tuy nhiên, ở Nga, họ thường bắn "kết quả", nghĩa là cái chết của một trong những người đấu tay đôi.
Các cuộc đấu tay đôi của Nga nửa đầu thế kỷ XIX đã để lại một dấu ấn đáng chú ý trong lịch sử quốc gia. Tất nhiên, nổi tiếng nhất trong số đó là các trận đánh của Pushkin với Dantes (1837) và Lermontov với Martynov (1841), trong đó hai nhà thơ vĩ đại nhất của Nga đã bị giết. Đồng thời, những kẻ giết người của họ không trở thành đối tượng của sự kiểm duyệt công khai, xã hội cao cấp đứng về phía họ. Hình phạt chính thức cũng rất nhẹ: Dantes đơn giản bị trục xuất khỏi Nga, và Martynov đã ra đi với ba tháng của một nhà bảo vệ và sự ăn năn của nhà thờ. Tình huống này cho thấy rất rõ thái độ của xã hội Nga thời đó đối với các cuộc đấu tay đôi.
Đến giữa thế kỷ, số lượng các cuộc đấu tay đôi ở Nga bắt đầu giảm đáng kể. Tuy nhiên, dưới triều đại của Alexander III, các trận đánh đã thực sự được cho phép. Hơn nữa, trong một số trường hợp cho các sĩ quan, họ trở thành bắt buộc. Quyết định này đã dẫn đến sự gia tăng mạnh về số lượng các cuộc đấu tay đôi trong quân đội.
Các trận đánh tiếp tục cho đến khi bắt đầu Thế chiến I, nhưng với sự bùng nổ của chiến sự, chúng đã chính thức bị cấm. Cuộc đọ sức giữa Gumilyov và Voloshin, diễn ra vào năm 1909, trở thành một trong những cuộc đấu tay đôi nổi tiếng nhất thế kỷ 20. Lý do cho cuộc đấu tay đôi là nhà thơ Elizabeth Dmitrieva. Nơi chiến đấu được chọn rất tượng trưng - không xa sông Đen ở St. Petersburg. Alexey Tolstoy trở thành người thứ hai của văn học.
May mắn thay, cuộc đấu tay đôi không có máu. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". А зря.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
