Hiện tại, người Slav sống trên một lãnh thổ khổng lồ: từ biển Adriatic đến bờ Kamchatka, từ các sa mạc nóng bỏng của Trung Á đến vùng biển khắc nghiệt của Bắc Băng Dương. Người di cư Slavic lớn nằm rải rác khắp Bắc bán cầu: chúng tồn tại ở Đức và Scandinavia, Hoa Kỳ và Canada và ở các nước châu Á. Ngày nay, tổng số người Slav là 300-350 triệu người. Họ là thành phần chính của dân số tại hơn mười lăm quốc gia, lớn nhất trong số đó là Nga, Ukraine, Ba Lan, Bêlarut. Các bang Slavic nằm ở Đông, Trung và Nam Âu.
Slavs - cộng đồng ngôn ngữ ethno lớn nhất, tạo thành ba nhánh chính: đông, tây và nam. Người Nga, Ukraina và Bêlarut thuộc về phía đông, Ba Lan, Séc, Slovak và Lusatians ở phía tây, và người Serb, người Croatia, người Bulgari, người Palestin và người Goth ở phía nam. Cộng đồng Slavic là một phần của một gia đình lớn của các quốc gia Ấn-Âu. Nó không có một quốc gia hay tôn giáo nào - con đường phát triển của các dân tộc nói trên quá khác nhau. Chưa bao giờ có một nền giáo dục chính trị nói chung. Cũng không cần thiết phải nói về văn hóa Slavic phổ quát: nó rất đa dạng và rất khác biệt giữa các đại diện khác nhau của nó. Có thể là trong thời cổ đại, dân tộc của người Slav tồn tại, nhưng ở thời điểm hiện tại, nó chỉ là một nhóm ngôn ngữ và không có gì hơn thế.
Mặc dù tầm quan trọng lớn, câu hỏi về nguồn gốc của Slavs vẫn chưa được nghiên cứu đủ. Trong những năm gần đây, chủ đề này đã trở thành một chủ đề yêu thích của các nhà bí ẩn và nhà khoa học giả khác nhau. Trong YouTube có đủ clip và về "hyperboreans" và về những người Slav cổ xưa nhất cưỡi voi ma mút. Rõ ràng là những tác phẩm như vậy, những người khác không liên quan đến khoa học thực sự, nhưng chúng tạo ra rất nhiều tiếng ồn và thường được người đàn ông bình thường coi là một phiên bản khác của lịch sử chúng ta.
Ngày nay có một số lý thuyết về nguồn gốc của người Slav và việc định cư tiếp theo của họ trên bản đồ châu Âu. Các nhà khảo cổ, nhà ngôn ngữ học và nhà nhân chủng học đã nghiên cứu vấn đề này, và trong vài thập kỷ qua, di truyền học đã tham gia nó.
Vấn đề về nguồn gốc của các dân tộc Slav
Rất ít người hoặc cộng đồng có thể tự hào về một kiến thức chính xác về nguồn gốc của họ: địa điểm và thời gian của họ. Ngoại lệ duy nhất là các quốc gia đã được sinh ra trong giai đoạn sau của lịch sử, trước các nền văn minh cổ xưa khác. Một ví dụ sinh động về điều này là sự ra đời và hình thành của người dân Mỹ, xảy ra cách đây vài thế kỷ. Phần còn lại phải hài lòng với truyền thuyết và truyền thuyết, cũng như các bài viết của biên niên sử, hiếm khi được phân biệt bởi tính chính xác và vô tư.
Vào khoảng thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, người Ấn-Âu-Aryan đã đến lãnh thổ của châu Âu, nơi đã sinh ra hầu hết các dân tộc của lục địa. Các nhà khoa học tin rằng sự cô lập của nhóm ngôn ngữ Balto-Slavic khỏi dân số Ấn-Âu nói chung xảy ra vào khoảng thế kỷ V-VI trước Công nguyên. e. Và chỉ sau đó, tổ tiên trực tiếp của chúng ta, những người nói ngôn ngữ Proto-Slavonic, đã tách mình ra khỏi cộng đồng này. Một thực tế đã được chứng minh rằng những người thân nhất của người Slav là những người thuộc nhóm được gọi là nhóm Baltic.
Các nhà ngôn ngữ học bắt đầu sự hình thành của ngôn ngữ Xla-vơ một cách rộng rãi: từ giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. e. Cho đến thế kỷ V-VI, một kỷ nguyên mới. Phân tích ký hiệu của các yếu tố cảnh quan phổ biến đối với tất cả người Slav, họ cho rằng người Slav sống trong lãnh thổ nơi có thảo nguyên rừng và rừng rụng lá, hồ, đồng cỏ và đầm lầy, nhưng không có biển; Có những ngọn đồi, khe núi, nhưng không có những ngọn núi cao. Vấn đề là có quá nhiều khu vực ở Trung Âu đáp ứng các tiêu chí trên.
Nếu chúng ta nói về dữ liệu khảo cổ, vấn đề chính là không có khả năng xác định chính xác các phát hiện. Chúng ta không thể luôn luôn chắc chắn nói rằng văn hóa này hay nền văn hóa đó thuộc về người Slav. Đầu tiên trong số này, trong tổng hợp của một loạt các tính năng, được liên kết chính xác với Slav, là Prague-Korchazhskaya. Các nhà khảo cổ cũng gán các nền văn hóa sau đây cho Slavic:
- Penkovsky. Phạm vi của nó kéo dài từ Seversky Donets đến Dniester giữa, bao gồm gần như toàn bộ phần phía đông và trung tâm của Ukraine hiện đại. Văn hóa này tương ứng với môi trường sống của Kiến từ các nguồn Byzantine;
- Kolochinsky. Cô chiếm lãnh thổ ở vùng thượng lưu của Dnieper và trong lưu vực sông Desna. Có lẽ, có một sự pha trộn của các bộ lạc Slav và Baltic;
- Hypotesti-kyndeshtskaya. Nó chiếm bờ dưới và giữa bên trái của sông Danube. Người ta tin rằng nó đã phát sinh do sự mở rộng của những người mang văn hóa Penkovo ở phía tây và văn hóa Prague-Korchak ở phía nam;
- Sukovsko-Denedzitskaya. Nó nằm giữa Oder và Elbe. Các bộ lạc Slavic đã đến những vùng đất trống vào thế kỷ thứ 6 và đến bờ biển Baltic vào khoảng đầu thế kỷ thứ 7. Hơn nữa, lối sống và truyền thống thủ công hàng ngày của người Slav thuộc nhóm này khác biệt rõ rệt với văn hóa Prague-Korczak. Các dân tộc khác sống trong lãnh thổ này gọi những bộ lạc này là Wends.
Theo biên niên sử Nestor và các đồng nghiệp Đông Âu của ông, tổ tiên xa xưa của chúng tôi sống ở bờ biển của biển Adriatic, và sau đó vì một số lý do bắt đầu định cư của họ, dẫn đến sự đa dạng quốc gia của Slavs phía tây, nam và đông. Đúng, các nhà sử học nghi ngờ lý thuyết nguồn gốc này. Sự thật là ở Antiquity, khu vực này là ranh giới của Đế chế La Mã. Người La Mã biết rất rõ hàng xóm của họ, vì vậy nhiều mô tả đã được gửi đến chúng tôi. Slav không nằm trong số đó. Có khả năng họ sống ở đâu đó phía đông bắc.
Nhà sử học La Mã Pliny Sr., vẫn ở thế kỷ 1 của thời đại chúng ta, đã viết về các bộ lạc sinh sống ở Đông Âu từ Vistula đến bờ biển Baltic. Trong số đó, ông đã đề cập đến Wends, và các nhà khoa học vẫn đang tranh cãi về cách chúng liên quan đến Slav. Một phần quan trọng của các nhà sử học hiện đại coi họ là tổ tiên trực tiếp của chúng ta. Nhưng ngay cả bản thân Pliny cũng không chắc chắn về nguồn gốc của Wends, trong tác phẩm của mình, anh tự hỏi nhóm người này thuộc bộ lạc nào.
Wends sống ở châu Âu bên cạnh người Đức. Claudius Ptolemy định cư họ trên bờ Biển Baltic, nơi hiện là Ba Lan và Bêlarut. Nhưng nó không hoàn toàn rõ ràng loại người mà Ptolemy gọi bằng cái tên này.
Có những phiên bản khác về sự xuất hiện của Slav. Chẳng hạn, nhà sử học người Nga Tatishchev (thế kỷ XVIII) đã xác định họ với người Hy Lạp cổ đại. Ông tin rằng tổ tiên lâu đời nhất của chúng ta sau khi trận lụt kết thúc ở Illyria, từ nơi họ bắt đầu khám phá những vùng đất châu Âu. Và nhà sử học người Croatia Mavro Orbini, người đã viết tác phẩm mang tên Vương quốc Slav, Vương quốc thường gọi tất cả các dân tộc châu Âu là Slavs: Vandals, Goths, Alans, Scandinavi, Normans, Hy Lạp và những người khác. Theo ông, người Slav đến châu Âu vào giữa thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. e., đã thực hiện trước đây một loạt các thành tựu anh hùng.
Ngày nay có hai giả thuyết chính về nguồn gốc của tổ tiên chúng ta. Theo người đầu tiên, Vistula-Oder, sự ra đời của người Slav xảy ra ở Trung Âu - đây là khóa giữa của sông Danube, miền nam Ba Lan, có lẽ là phần phía tây nhất của Ukraine hiện đại. Và từ đó bắt đầu mở rộng của họ. Giả thuyết về nguồn gốc thứ hai nói rằng tổ tiên của tổ tiên chúng ta là vùng lãnh thổ rộng lớn giữa Dnieper và Vistula.
Câu hỏi về vị trí của quê hương lịch sử của người Slav vẫn chưa được giải quyết. Có lẽ điều này sẽ đóng góp cho chúng ta những kết quả mới nhất của nghiên cứu di truyền.
Câu đố về cái tên hay tại sao chúng ta trở thành Slav?
Cái tên "Slavs" xuất hiện đầu tiên trong các tác giả Byzantine (Jordan, Procopius of Caesarea, "Strategicon"). Đó là từ họ mà nó rơi vào ngôn ngữ châu Âu.
Trong các nguồn Slav, thuật ngữ này đã được sử dụng phổ biến vào đầu thời Trung cổ ("Câu chuyện về những năm đã qua"). Tuy nhiên, từ nguyên của từ "Slavs" vẫn gây ra tranh cãi nghiêm trọng giữa các nhà nghiên cứu. Có một số giả thuyết về nguồn gốc của tên này:
- Từ "từ". Điều này có nghĩa là "Slav" là "những người sử dụng từ", nghĩa là nói bằng ngôn ngữ dễ hiểu. Vì vậy, họ khác với những người Đức "ngu ngốc" không nói chuyện bình thường, "người lạ";
- Tên này được dựa trên "s-lau̯-os" Ấn-Âu, có nghĩa là "người";
- Từ "vinh quang" ("vẻ vang"). Tuy nhiên, hình thức của từ này với chữ "a" xuất hiện muộn hơn nhiều, đã có từ thời Trung cổ;
- Tổ tiên của chúng ta có tên từ tên gọi cổ của sông Dnieper - Slavutych, Slavuta, Slavnitsa;
- Người Slavist người Mỹ tin rằng cái tên "Slavs" có thể được hiểu là "một bộ lạc dưới sự lãnh đạo của người Hindi".
Nhà ngôn ngữ học Baudouin de Courtenay vào đầu thế kỷ XIX và XX đưa ra một giả thuyết, và nó rất xúc phạm đối với chúng tôi. Ông tin rằng cái tên "Slavs" xuất hiện trong số những người La Mã thường xuyên bắt giữ nhiều nô lệ ở biên giới phía đông của đế chế, một nửa trong số đó đã kết thúc bằng "vinh quang": Miroslav, Vladislav, Yaroslav, v.v. tên danh nghĩa của nô lệ (theo tiếng Latin là "nô lệ" - "sclavas"), và sau đó toàn dân bắt đầu được gọi theo cách đó. Từ người La Mã, sau đó nó đã được chính người Slav chấp nhận.
Giải thích như vậy không có vẻ hợp lý. Không chắc là người La Mã có nhiều nô lệ Slav hơn nô lệ của các quốc tịch khác, và tên này được sử dụng nhiều sau đó.
Lịch sử cổ xưa nhất của các bộ lạc Slav: các tiểu bang đầu tiên
Lịch sử ban đầu của người Slav không được các nhà khoa học biết đến và có những lý do khách quan cho việc này: tổ tiên không để lại nguồn viết, và các tài liệu khảo cổ là không đủ. Đặc biệt kể từ thời kỳ quốc gia của chúng ta rơi vào cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia - thời điểm hỗn loạn và rối loạn hoàn toàn ở khu vực phía đông của Á-Âu.
Từ Jordan, chúng tôi biết đến Liên minh Antean, đế chế đầu tiên của người Slav, tiền thân của nhà nước Nga cổ đại, đã hợp nhất các bộ lạc Slav và Baltic. Vào cuối thế kỷ thứ 6, cuộc xâm lược Avar bắt đầu, đã tìm cách chinh phục các vùng lãnh thổ rộng lớn và thành lập Kaganate. Dưới sự cai trị của ông là nhiều bộ lạc Slavơ. Ký ức về cuộc xâm lăng của Avar sống động đến mức chúng vẫn còn trong ký ức của con người trong nhiều thế kỷ, và thậm chí đã tìm thấy sự phản chiếu của họ trong "Câu chuyện về những năm đã qua" trong thế kỷ XII. Tuy nhiên, người Slav đã trở thành một phần không thể thiếu của Kaganate và rõ ràng, một số lượng đáng kể trong số họ đã đi cùng với người Avars đến Pannonia. Cuối cùng, Kiến đã xuống khỏi bối cảnh lịch sử sau đó rất nhiều, người ta tin rằng cộng đồng của họ đã tan rã trong thời gian của Hoàng tử huyền thoại Kyi, người sáng lập Kiev.
Các nhà sử học tin rằng vào thế kỷ thứ 6, người Slav đã đến được bờ Biển Đen và Biển Baltic, vào thế kỷ thứ 6-8, người Slav bắt đầu xâm chiếm dãy Alps phía đông, nơi người Đức và các bộ lạc khác sống trước đó. Đến thế kỷ thứ 8, người Slav đã định cư bán đảo Balkan và đến bờ Ladoga. Đồng thời, sự hình thành của các quốc gia Slavơ bắt đầu: vào thế kỷ thứ 7, vương quốc Bulgaria và nhà nước Slovak của Samo trỗi dậy, vào thế kỷ VIII, bang Serbs Raska và người Goth Dukla, một công quốc Croatia độc lập đã xuất hiện. Thế kỷ thứ 9 là thời điểm hình thành của Đại cường quốc Moravian, bao gồm các vùng đất của Séc, cũng như sự hình thành nhà nước đầu tiên của Đông Slav - Kievan Rus. Trong cùng thời kỳ, nhà nước Ba Lan bắt đầu hình thành.
Thành phần của Đế chế La Mã thần thánh bao gồm các vùng đất Krajna, Styria và Carinthia của người Slovenia. Do đó, người Séc, Lusatians, Tiếng Lít-va trở thành đối tượng thực dân của các bộ lạc Đức và sau đó trở thành một phần của các quốc gia do họ tạo ra. Phải nói rằng những người Slavơ này hữu cơ phù hợp với nền văn minh của Tây Âu, trong khi vẫn giữ được nhiều yếu tố văn hóa đích thực.
Cuộc sống cổ xưa của người Slav
Cuộc sống của người Slav phương Đông thời cổ đại rất khắc nghiệt và khan hiếm. Cơ sở của nền kinh tế là chăn nuôi và chăn nuôi gia súc. Tổ tiên chúng ta sống trong những khu định cư nhỏ không may gồm 10-20 ngôi nhà, nép mình ở khoảng cách 300-500 mét với nhau. Những khu định cư như vậy ở khoảng cách vài km.
Nuôi Slav dựa trên việc trồng lúa mì, kê, lúa mạch, yến mạch. Ngoài bò và lợn, gia cầm được lai tạo: gà và vịt. Các hoạt động chính của họ bao gồm nuôi ong, săn bắn và hái lượm, cũng như câu cá trên nhiều sông hồ. Trong số các nghề thủ công, dệt, gốm và rèn là phổ biến.
Đông Slav sống gia tộc. Cuộc họp, tại đó các vấn đề quan trọng nhất đã được thảo luận và quyết định, được gọi là veche. Trong cộng đồng, các trưởng lão, linh mục và đại diện của giai cấp quân đội được hưởng uy tín lớn nhất. Tuy nhiên, có một chế độ nô lệ, một vai trò kinh tế nghiêm trọng, chẳng hạn như ở La Mã cổ đại hay Hy Lạp, nó đã không chơi. Nô lệ thường được bán cho các bộ lạc lân cận hoặc người bán lại.
Cuộc sống của những người Slav cổ đại khó có thể được gọi là thoải mái: họ sống trong những khu bán nhỏ 10 tầng 20 mét vuông, mỗi lõm khoảng một mét. Từ phía trên những ngôi nhà như vậy được phủ bằng đất sét, mái nhà được phủ rơm. Người Slav phương Đông có lò nướng là một phần không thể thiếu của ngôi nhà, người Slav phương Tây có một lò sưởi.
Tổ tiên của chúng ta đã tin và cầu nguyện điều gì?
Trên thực tế, chúng ta biết rất ít về đời sống tôn giáo của các bộ lạc tiền Slav, nghi thức và nghi lễ của họ. Thông tin đầu tiên về điều này có từ thế kỷ VI - thời điểm tổ tiên của chúng ta đến biên giới Byzantium. Tín ngưỡng của người Slav phương Đông chứa một tầng lớp Ấn-Âu quan trọng, rất nhiều vị thần của người Slav cổ đại (Yarylo, Perun, Veles) có "cặp song sinh" giữa các dân tộc Aryan khác.
Tổ tiên chúng ta là dân ngoại. Điểm đặc biệt của một hệ tư tưởng như vậy là niềm tin vào bản chất sống động của thế giới xung quanh chúng ta, trong các thế lực khác không ngừng ảnh hưởng đến cuộc sống của con người, cũng như sự sùng bái người chết. Người Slav cổ đại tôn thờ toàn bộ linh hồn của những sinh vật siêu nhiên, mỗi người đều "chịu trách nhiệm" cho một hoặc một khía cạnh khác của cuộc sống. Ví dụ, Perun là thần sấm sét. Trong số những người Slav phương Đông, anh ta cũng được coi là vị thánh bảo trợ cho sự hồi tưởng của hoàng tử. Veles là người cai trị thế giới khác và Stribog - Thiên Chúa Cha trên trời.
Ảnh hưởng lớn đến thần thoại và tín ngưỡng tôn giáo của tổ tiên chúng ta đã có các bộ lạc Celts và Iran - những người hàng xóm gần nhất của người Slav. Các nhà khoa học tin rằng Dazhbog và Makosh đã mượn từ pantheon Celtic (Dagda và Maha), và Horse và Semargl - từ Iran. Nhưng thú vị nhất là từ "thần" đã được thông qua từ người Scythia và thay thế từ "div" gốc của Slav.
Ngoài các vị thần Slavic thông thường, các vị thần bộ lạc tồn tại, giá trị của nó tăng lên cùng với sự tách biệt của cộng đồng. Chúng tôi thực tế không biết gì về họ. Các khía cạnh về đức tin của người Slav của nhóm phương tây được nghiên cứu rất kém. Được biết, người Slav phương Tây tôn thờ Perun và Veles, nhưng các nhà khoa học chưa thể nói nhiều hơn về niềm tin tôn giáo và thần thoại của họ.
Tổ tiên của chúng ta đã có một giáo phái tôn thờ hình ảnh điêu khắc của các vị thần - thần tượng. Điều này được chứng minh bằng các nguồn bằng văn bản và nhiều phát hiện khảo cổ. Những thần tượng như vậy được làm bằng gỗ và đá. Chẳng hạn, Hoàng tử Vladimir - người rửa tội tương lai của Nga - đã đặt cho Kiev một thần tượng bằng gỗ của Perun được trang trí bằng bạc và vàng. Không có đền thờ dưới dạng mặt bằng, các thần tượng đã được cài đặt ở các khu vực mở - đền thờ, nơi các nghi thức của người Slav cổ đại được thực hiện.
Vai trò của chức tư tế trong xã hội Slav không hoàn toàn rõ ràng. Những người Slav ở miền nam, những người chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Byzantine và được chuyển đổi từ rất sớm sang Cơ đốc giáo, có lẽ là rất nhỏ. Đối với Western Slavs, tổ chức này có sức nặng rất lớn, đôi khi còn ảnh hưởng đến các quyết định chính trị và quân sự. Đông Slav cũng có các linh mục - Các nguồn gốc Nga cổ gọi họ là Magi, thầy phù thủy, vedun, thầy phù thủy, nhưng, rất có thể, lớp học này chỉ ở giai đoạn hình thành, bị gián đoạn bởi sự chấp nhận của Kitô giáo. Họ đã tham gia vào các thầy lang, bói toán, ma thuật gia đình.
Chúng ta biết rằng người Slav cổ đại đã hy sinh cho các vị thần của họ. Thông thường đây là những con vật, nhưng từ những nguồn được viết sau này (cùng một câu chuyện của Bygone Years cha) chúng ta cũng biết về sự hy sinh của con người.
Viết và lịch của Slavs cổ
Khoa học hiện đại tin rằng ngôn ngữ viết của người Slav chỉ xuất hiện sau Cyril và Methodius, những nhà thuyết giáo Kitô giáo đã tạo ra bảng chữ cái Old Slavonic và ngôn ngữ Church Slavonic. Lúc đầu, nó là một động từ, mà Cyrillic nhanh chóng thay đổi. Hầu hết các Slav chính thống tiếp tục sử dụng nó ngày hôm nay, và người Công giáo sử dụng bảng chữ cái Latin.
Có những tranh chấp về sự tồn tại của văn bản tiền Cyrillic, mà theo một số nhà nghiên cứu, là phổ biến trên vùng đất của chúng ta trước khi Kitô giáo được thông qua. Но серьезных доказательств этой теории пока не найдено.
Славянский календарь окончательно сложился только к позднему Средневековью и представлял собой весьма замысловатую систему, объединяющую христианские и языческие праздники, посты, солнечные, лунные и сельскохозяйственные циклы.
О чем говорят наши гены?
Наука уже несколько столетий упорно бьется над вопросом происхождения славян и загадками их ранней истории. Но, используя традиционные методы лингвистики, археологии и антропологии, мы вряд ли сможет добиться большего.
Изучение информации, скрытой в нашей ДНК, позволяет ученым узнать о сходствах и отличиях разных славянских народов, понять, насколько серьезным было влияние соседей на них, а также пролить свет на загадку их возникновения. Используя подобные методы, можно получить настоящую генетическую карту Восточной и Центральной Европы. В фокусе внимания ученых находятся три основных маркера:
- Y-хромосома, передающаяся по отцовской линии;
- митохондриальная ДНК (мтДНК), наследуемая только по материнской линии;
- аутосомная ДНК, с состав которой входят в равной степени как гены отца, так и матери.
И хотя генофонд славянских народов довольно неоднороден, в нем присутствуют некоторые общие признаки. Например, для украинцев, русских и белоруссов характерна гаплогруппа R1a1.
Проанализировав три основных критерия, ученые пришли к выводу, что восточнославянские народы - украинцы, белорусы, а также русские, проживающие в южных и центральных областях, образуют практически единую группу. Генофонды русских и украинцев формируют два облака, которые соприкасаются друг с другом и переходят по краям без четкой границы.
Жителей сегодняшней Белоруссии можно разделить на две группы: одна часть популяции схожа с русскими, другая - с украинцами.
Все восточные славяне образуют единую совокупность на диаграмме MDS, отображающую изменчивость маркеров Y-хромосомы, что говорит об их несомненном генетическом родстве и общем происхождении. Любопытно, что у восточных славян не обнаружены гаплогруппы Q и C, типичные для монголов и хазар и практически не встречающиеся у европейского человека. И это весьма странно, учитывая многовековое владычество Золотой Орды над нашими землями.
Обособленную группу составляют жители северной части России, которым присуща финно-угорская гаплогруппа N3.
Для западных славян более характерна гаплогруппа R1b. Ближе всего к восточным славянам находятся поляки, а словаки и чехи имеют генетические признаки, характерные для немцев и других западноевропейских популяций.
Группа I распространена у южных славян на Балканах. Они образуют отдельную общность, которую можно условно разделить на западный (словенцы, хорваты и боснийцы) и восточный (македонцы и болгары) ареал. В целом они имеют много общего со своими неславянскими соседями: венграми, румынами, греками.
Y-гаплогруппа R1а также весьма распространена в Тибете, Индии, Иране, Афганистане, то есть на тех территориях, где тысячи лет назад расселились индоиранские народы. В некоторых материалах "патриотической" направленности данный маркер называют не иначе как "арийской гаплогруппой R1а". Несмотря на свою молодость, генетическая генеалогия, изучающая историю человечества на уровне ДНК, стала полем мистификаторов и псевдоученых. Иногда даже трудно понять, что является фактом, а где мы имеем дело с хитрой манипуляцией.
Интересно, что у восточных славян наблюдаются различия в наследовании признаков по отцовской и материнской линии. Этот факт можно объяснить разной степенью участия женщин и мужчин в колонизации восточных территорий. В основном она происходила за счет мужчин, которые выбирали себе в партнеры аборигенок.
В последние годы заметна тенденция к возрождению славянской культуры, она становится модной. Энтузиасты воссоздают праздники и обряды древних славян, возникают общины, живущие по древним обычаям. Наши предки безусловно заслуживают уважения. В тяжелейших условиях, преодолевая ярость дикой природы и борясь с иноземными нашествиями, они сумели заселить огромные просторы Евразийского континента, создав уникальную цивилизацию, принадлежностью к которой мы можем гордиться.
